Κατηγορία: Γράφει ο Γεώργιος Χ. Τορνικίδης

”O Θάνατος του Παλικαριού”

Γράφει ο Τορνικίδης Γεώργιος

Ο τίτλος του άρθρου είναι ασφαλώς δανεισμένος από ένα κεφάλαιο του εξαιρετικού έργου του μεγάλου μας διανοητή, διπλωμάτη και πολιτικού Ίωνα Δραγούμη, Μαρτύρων και Ηρώων Αίμα. Το βιβλίο αυτό υπήρξε σταθμός στην πνευματική σταδιοδρομία του Δραγούμη και συναισθηματικό πυροτέχνημα στις καρδιές των Ελλήνων της εποχής. Αφορά τον Μακεδονικό Αγώνα και την ηρωική θυσία του Έλληνα αξιωματικού, Παύλου Μελά, ο οποίος αφήνοντας την ήσυχη ζωή του στην Αθήνα, τις στρατιωτικές λέσχες της πόλης και την γυναίκα του και τα δυο του παιδιά αποφασίζει να ανηφορίσει για τα δύσβατα βουνά της μακεδονικής γης και για τους στρατώνες στους βάλτους ώστε να εγείρει τις εθνικές συνειδήσεις των γηγενών πληθυσμών και να τους εμψυχώσει για τον αγώνα της λευτεριάς. Στις 13 Οκτωβρίου του 1904 πέφτει όμως νεκρός από τα πυρά των οθωμανών κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες. Συνεχίστε νὰ διαβάζετε “”O Θάνατος του Παλικαριού””

”Τι είναι ο Εγκληματίας Ειρήνης;”

Γράφει ο Γεώργιος Χ. Τορνικίδης

Όλοι σαφώς γνωρίζουμε τον όρο εγκληματίας πολέμου. Ο όρος επινοήθηκε μετά το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου και εφαρμόστηκε μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου. Ένας όρος ο οποίος ορθώς θεσπίστηκε για να περιγράψει τα απάνθρωπα εγκλήματα ενός λαού ή ενός στρατού εις βάρος μιας ομάδας ανθρώπων ή ενός άλλου λαού. Δεν είμαι υποστηρικτής της άποψης πως στον πόλεμο όλα επιτρέπονται, ούτε επίσης και στον έρωτα όπως λανθασμένα διακηρύττουν οι μηδενιστές του πολέμου και του έρωτος αντιστοίχως. Θεωρώ πως στον πόλεμο αλλά και στον έρωτα πρέπει να τηρούνται κάποιοι δεοντολογικοί κανόνες και κάποιες ηθικές αρχές όπως και στις κοινωνίες των ανθρώπων εν καιρώ ειρήνης. Συνεχίστε νὰ διαβάζετε “”Τι είναι ο Εγκληματίας Ειρήνης;””

”Τελετή ανθρωποθυσίας στον 21ο αιώνα”

Γράφει ο Τορνικίδης Χ. Γεώργιος

Τα αρχαία χρόνια οι λαοί συνήθιζαν να θυσιάζουν μέλη της κοινότητας τους εις ένδειξη πίστεως και αφοσίωσης τους στους τοπικούς ‘’θεούς’’ τους. Το αίμα που θα πότιζε τον βωμό της θεότητας έπρεπε να ήταν αγνό και αμόλυντο ώστε να τραφεί ευχάριστα ο μοχθηρός ‘’θεός’’ των βάρβαρων φυλών και να εξαγνισθεί με αυτό τον τρόπο η φυλετική κοινότητα από τα δεινά της ή από κάποια κατάρα που τους ακολουθούσε σύμφωνα με τους μάγους της και τους ‘’ιερείς’’ της. Συνεχίστε νὰ διαβάζετε “”Τελετή ανθρωποθυσίας στον 21ο αιώνα””

”Πολεμικές τέχνες & Στρατιωτική ετοιμότητα”

Γράφει ο  Γεώργιος Χ. Τορνικίδης

Στην αρχαία Ελλάδα οι πολεμικές τέχνες όπως και τα αθλήματα συνήθιζαν να είναι το προπαρασκευαστικό στάδιο για την αντιμετώπιση μιας ξένης απειλής ή μιας ένοπλης σύγκρουσης πέραν της φυσικής υγιούς καταστάσεως, της εκγυμνάσεως του πνεύματος και του σώματος και της διάκρισης του αθλητή στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Γι’ αυτό τον λόγο και όλα τα αθλήματα και οι πολεμικές τέχνες είχαν προσαρμοστεί στις ανάγκες της ένοπλης μάχης με τον εχθρό, είτε σώμα με σώμα, όπως είναι το παγκράτιο και η πυγμαχία, είτε όπλο με όπλο, όπως είναι το ακόντιο και το ξίφος. Συνεχίστε νὰ διαβάζετε “”Πολεμικές τέχνες & Στρατιωτική ετοιμότητα””

Το Μακεδονικό Ζήτημα σήμερα και η μακεδονική του λύση

Γράφει ο Γεώργιος Χ. Τορνικίδης

Το Μακεδονικό ζήτημα αποτελεί ένα από τα φλέγοντα και πολύπλευρα ζητήματα του ελλαδικού χώρου και του ελληνικού πολιτιστικού κύκλου. Αφετηρία του θεωρείται στα μέσα του 19ο αιώνα με την έξαρση του βουλγαρικού εθνικισμού, του σερβικού αλυτρωτισμού αν και χωρίς έρεισμα και του ακόμη πιο αδύναμου και άκαρπου ρουμανικού και αλβανικού επεκτατισμού και μεγαλοιδεατισμού αντιστοίχως και σαφώς τον ανταγωνισμό των τότε μεγάλων δυνάμεων και των αντικρουόμενων συμφερόντων τους με αποτέλεσμα να καταστήσουν τον γεωγραφικό χώρο της Μακεδονίας ένα πεδίο μάχης μεταξύ φυλών, εθνοτήτων και δογμάτων προβάλλοντας ο καθένας ξεχωριστά τη δική του οπτική αντίληψη της πολιτικής και εθνοτικής καταστάσεως με σκοπό την εξυπηρέτηση των δικών τους οικονομικών συμφερόντων και των δικών τους γεωπολιτικών επιδιώξεων με κοινό σημείο αναφοράς την συρρίκνωση της τότε οθωμανικής αυτοκρατορίας και την παρεμπόδιση του ελληνικού βασιλείου να διεκδικήσει και να απελευθερώσει το δικαιωματικά ιστορικώς, πολιτιστικώς και θρησκευτικώς ελληνικό αυτό γεωγραφικό διαμέρισμα. Συνεχίστε νὰ διαβάζετε “Το Μακεδονικό Ζήτημα σήμερα και η μακεδονική του λύση”

%d ἱστολόγοι ἔχουν δηλώσει ὅτι αὐτὸ τοὺς ἀρέσει: